Na novinarski konferenci so prof. dr. Radko Komadina, prof. dr. Pavel Poredoš, prof. dr. Aleš Blinc, prim. asist. Vojko Didanovič in asist. Matej Gajšek predstavili priložnosti, ki jih po odločbi Ustavnega sodišča RS vidijo za izboljšavo javnega zdravstva.
Posnetek novinarske konference si lahko ogledate na povezavi.

V četrtek, 29. januarja, je Sekcija upokojenih zdravnikov organizirala akademijo v čast dolgoletnim članom Slovenskega zdravniškega društva na kateri so podelili priznanji nekdanjima predsednikom društva, ki sta v januarju praznovala častitljivih devetdeset let.
Društvo se jima je ob tej priložnosti iskreno zahvalilo za njuno izjemno predsedovanje v ključnih obdobjih pred osamosvojitvijo Slovenije, ko sta z nesebičnim vodstvom in odločnostjo pomembno oblikovala pot društva v času, ko je bila stabilnost še posebej dragocena.
Oba jubilanta ostajata navdih in opomin, da strokovnost, človečnost in pripadnost poklicu predstavljajo temeljne vrednote slovenskega zdravništva.

Javno zdravstvo potrebuje po odločitvi Ustavnega sodišča novo definicijo, saj položaj izvajalcev v javnem zdravstvu ostaja dvojen: zasebniki in koncesionarji, ki lahko okretno poslujejo po Zakonu o gospodarskih družbah in neokretni javni zavodi z zvezanimi rokami, ki jim jih veže leta 1993 sprejeti Zakon o zavodih. Javni zavodi nujno potrebujejo nove možnosti upravljanja. Če želijo zadržati vrhunske eksperte v vlogi javnih uslužbencev, jih morajo nehati plačevati samo in edino za prisotnost po 17 evrov neto/uro.

Vodstva javnih zdravstvenih ustanov se vse pogosteje znajdejo v neizhodnem položaju pri zadrževanju in ustreznem nagrajevanju vrhunskih strokovnjakov, po katerih je veliko povpraševanje zunaj javnih zavodov. Javni zdravstveni zavodi so namreč pri nagrajevanju svojih zaposlenih strogo omejeni, saj jim veljavna zdravstvena zakonodaja o zavodih omogoča plačilo za prisotnost, skoraj nič pa za obseg, zahtevnost ali kakovost opravljenega dela. Tako se lahko plačilo vrhunskih specialistov v javnih zdravstvenih zavodih giblje okoli 17 evrov (neto) na uro.

Takšen sistem vodstvom javnih zdravstvenih zavodov ne daje ustreznih mehanizmov za stimulativno nagrajevanje, s katerimi bi lahko dolgoročno zadržali najboljše strokovnjake – prav tiste, za katere si družba kot celota želi, da ostanejo del javnega zdravstvenega sistema in zagotavljajo najvišjo raven obravnave bolnikov. Pogosto se najzahtevnejši posegi opravljajo kot del urgentnega neprekinjenega zdravstvenega varstva, za katerega so zadolženi edino javni zavodi.

Javni zdravstveni zavodi delujejo v okviru Zakona o zavodih, ki bistveno omejuje njihovo poslovno in kadrovsko fleksibilnost. Nasprotno pa zasebni izvajalci in koncesionarji poslujejo skladno z Zakonom o gospodarskih družbah, kar jim omogoča uporabo številnih finančnih in drugih spodbud za privabljanje visoko usposobljenega kadra. Ta razlika v pravnem in sistemskem okviru ustvarja neenake pogoje, ki dodatno slabijo konkurenčnost javnega zdravstvenega sistema.

Zato je nujno, da država jasno in sodobno opredeli, kaj javno zdravstvo sploh je. Javno zdravstvo ni lastništvo stavb ali pravni status izvajalcev. To je sistem, kjer so zdravstvene storitve financirane iz javnih sredstev, dostopne vsem ljudem pod enakimi pogoji, ne glede na to, kdo jih izvaja, če deluje v okviru javnega sistema in pod javnim nadzorom.

Če želimo ohraniti varno in dostopno javno zdravstvo, moramo zadržati najboljše zdravnike in medicinske ekipe – tako v bolnišnicah kot v zdravstvenih domovih. Brez posodobitve zakonodaje, upravljanja in sistema plačil to ne bo mogoče. To ni politično ali ideološko vprašanje. To je vprašanje zdravja ljudi in prihodnosti slovenskega javnega zdravstvenega sistema.

Ljubljana, 26. januarja 2026

Glavni odbor Slovenskega zdravniškega društva

Združenje psihiatrov pri Slovenskem zdravniškem društvu izjavlja, da je psihoterapija metoda zdravljenja, za izvajanje katere so izjemnega pomena diagnostična znanja in poznavanje psihopatologije ter postavljanje ustreznih indikacij. Izobrazba za izvajanje te metode zdravljenja znotraj zdravstva mora biti zato pridobljena znotraj že ustaljenih izobraževalnih poti v okviru zdravstvenega sistema, kar pomeni, da je potrebna predhodna akademska izobrazba osnovnih zdravstvenih poklicev, ki je nadgrajena s programom specializacije, ki poteka v kliničnem okolju (tj. v klinikah in ambulantah, ki so opredeljene kot učne ustanove s strani ZZS in MZ). Le na ta način je omogočeno  pridobivanje ustreznih izkušenj, znanj in kompetenc. Naše klinično delo obsega bistveno več od samega psihoterapevtskega zdravljenja, saj zajema celostno diagnostiko kot tudi druge oblike zdravljenja. Vse to poteka v sodelovanju s člani tima in strokovnjaki iz drugih področij, tudi širšega okolja. Absolutno podpiramo in menimo, da je nujna ureditev področja duševnega zdravja, vsekakor tudi z zakonom, ki bi urejal nudenje pomoči ljudem v duševni stiski izven zdravstva, nikakor pa ne z zakonom v predlagani obliki. Ta namreč v resnici posega v obstoječi sistem, ga ruši in nevarno niža standarde obravnave posameznikov s težavami v duševnem zdravju. Kot zdravstveni delavci smo v skrbi za paciente zavezani k upoštevanju 11. člena ZPacP, ki opredeljuje pravice do primerne, kakovostne in varne zdravstvene obravnave v skladu z medicinsko stroko. K upoštevanju tega člena nas zavezuje tudi 51. člen Ustave. Poleg tega smo zdravstveni delavci jasno zavezani upoštevanju in sledenju svetovnim strokovnim kliničnim smernicam, ki jasno postavljajo kriterije za varno, strokovno in kakovostno obravnavo. Iz tega razloga jasno nasprotujemo potrditvi Zakona o psihoterapevtski dejavnosti in opozarjamo na nevarnosti in pasti, ki jih takšna opredelitev prinaša za paciente, saj za zdravstvene delavce opredeli ljudi s teoretičnim znanjem brez ustreznih kliničnih izkušenj in pripravništva v zdravstvenem sistemu. Obenem vse vključene v psihoterapijo opredeli kot paciente. Na ta način vsebino zakona razumemo kot rušenja ustrezne skrbi za duševno zdravje znotraj zdravstva in hkrati psihiatrizacijo družbe. Podpiramo in želimo si zakona, ki bi jasno opredelil področje svetovanja izven zdravstva za ljudi v duševnih stiskah, kjer bi bilo ustrezno opredeljeno, kdo je ustrezno usposobljen in kateri so finančni viri, s katerimi bi ljudem omogočili večjo in ustrezno dostopnost ter hkrati tudi preventivno delovanje v smislu preprečevanja večjih težav v psihičnem zdravju.

Ljubljana, 14.11.2025

Prof. dr. Peter Pregelj,
predsednik združenja psihiatrov pri SZD

Odprto pismo Združenja psihiatrov (.pdf datoteka)

Predstavniki Komisije Republike Slovenije za medicinsko etiko, Slovenske medicinske akademije, Zdravniške zbornice Slovenije, Slovenskega zdravniškega društva, Katedre za medicinsko etiko Medicinske fakultete Univerze ob podpori Svetovnega zdravniškega združenja, združenj za paliativno oskrbo in hospicev so danes na skupni novinarski konferenci izrazili jasno in soglasno nasprotovanje Zakonu o pomoči pri prostovoljnem končanju življenja. Takšna ureditev bi po njihovem prepričanju povečala tveganje za zlorabe, poslabšala dostopnost paliativne oskrbe ter v slovensko zdravstvo uvedla možnost sodelovanja zdravnikov pri samousmrtitvi bolnika, kar bi pomenilo globok etični prelom s temeljnimi načeli medicine. Zakon o pomoči pri prostovoljnem končanju življenja po njihovem prepričanju ni izraz sočutja, temveč nevaren družbeni eksperiment.

Družinski zdravniki: »Ne moremo ponujati smrti, ko še nimamo urejene oskrbe«

Družinska zdravnica dr. Polona Campolunghi Pegan (ZD Nova Gorica) je opozorila na nevarnost, ki jo zakon predstavlja za najranljivejše: »Zakon prihaja v času, ko 150 tisoč ljudi v Sloveniji nima osebnega zdravnika, paliativna oskrba je podhranjena, dolgotrajna oskrba starejših pa neurejena. Namesto da bi zagotovili osnovno nego, država ponuja pomoč pri samomoru.« Opozorila je, da po zakonu pravico do pomoči pri samomoru ne bi imeli le umirajoči, temveč tudi kronični bolniki in invalidi: »Neznosno trpljenje ni nikjer definirano. Komisija, ki o tem odloča, ne pozna bolnika, kar odpira vrata zlorabam. Najbolj ogroženi bodo bolni, osamljeni in socialno šibki, tisti, ki nimajo glasu. Dokler država ne zagotovi dostojne nege, pomoči na domu in dostopa do osebnega zdravnika, ne more ponujati samomora kot storitve«. Opozorila je tudi, da smrt po zaužitju smrtonosne učinkovine ni vedno mirna, hitra ali neboleča. »Dogaja se, da ljudje umirajo več ur ali celo dni. Zakon ne določa, kaj mora zdravnik ali medicinska sestra storiti, če pride do zapletov, do krčev, bruhanja ali epileptičnega napada,« je zaključila.

Paliativna zdravnica: »Bolniki si želijo sočutja, ne smrti«

Vodja oddelka za akutno paliativno oskrbo na Onkološkem inštitutu asist. dr. Maja Ebert Moltara je spregovorila iz klinične izkušnje: »Bolniki nas prosijo, naj jim pomagamo živeti dostojno, ne umreti. Želijo si, da bi jim olajšali simptome, da ne bi bili sami in da bi ob njih stal zdravnik, ki razume. Iz vsakodnevne prakse lahko povem, da bolniki, ki pridejo na oddelek in rečejo: “Ne zdržim več, naj bo čimprej konec,” to praviloma povedo zato, ker nimajo urejenih simptomov in so v hudih bolečinah. Ko jim uredimo bolečino in zagotovimo podporo, se to sporočilo hitro spremeni.« Poudarila je tudi nevarnost ustvarjanja strahu: »Predlagatelji zakona na nek način izkoriščajo strah bolnikov in jim povzročajo še večje stiske.«

Psihiatri: »Zakon odpira Pandorino skrinjico«

V imenu Združenja psihiatrov Slovenije je izr. prof. dr. Borut Škodlar opozoril, da je trpljenje neločljivo povezano z duševnimi stiskami: »Kako bomo ločevali depresivnost, travmatična stanja in situacijsko stisko? Neznosno trpljenje je po definiciji psihološko in lahko tudi prehodno. Psihiater v enem srečanju ne more presoditi o tako končni odločitvi.« Dodal je: »Vsak samomor nosi v sebi ambivalenco in klic po pomoči. Z legalizacijo pomoči pri samomoru bomo utišali ta klic, kar bo nepopravljiva škoda za družbo.«

Katedra za medicinsko etiko: »Če želimo pomagati, sprejmimo zakon o paliativni oskrbi, ne zakon o smrti«

Prof. dr. Urh Grošelj je predstavil stališče Katedre za medicinsko etiko Medicinske fakultete: »Zakon grobo krši načelo ‘primum non nocere’, kar pomeni najprej ne škodovati. V medicino vnaša dejanje, ki je nepovratno in nepopravljivo. V državah, kjer so podobni zakoni sprejeti, prihaja do zlorab, tudi neprostovoljnih smrti.« Opozoril je tudi na družbene posledice: »Ko družba sprejme smrt kot rešitev, začne izgubljati spoštovanje do življenja. Starejši in ranljivi se lahko začnejo počutiti kot breme, ne kot vredni člani skupnosti.« Sklenil je z jasnim pozivom: »Če res želimo pomagati trpečim, sprejmimo zakon o paliativni oskrbi, ne zakon o smrti.«

Etika zdravniškega poklica ne dopušča aktivne prekinitve življenja

Predsednik Komisije RS za medicinsko etiko dr. Božidar Voljč je poudaril, da zakon etično razceplja slovensko zdravstvo in zdravniški poklic: »Zakon vnaša možnost, da se življenje posameznika ob sodelovanju zdravnikov ovrednoti s prostovoljnim končanjem oziroma s samousmrtitvijo. S tem zdravstvu nalaga dejavnost, ki ji medicinska stroka že od nekdaj nasprotuje.« Dr. Voljč je opozoril, da zakon prelaga odgovornost za morebitne spodrsljaje in zlorabe na zdravnike ter da takšno poseganje v zdravniško etiko ogroža temeljno načelo, ki je  spoštovanje življenja. »Komisija ponavlja, da morajo zdravniki bolnikom ob koncu življenja zagotoviti nebolečo in mirno naravno smrt z učinkovito paliativno oskrbo, ne pa aktivno sodelovati pri smrti,« je dodal.

Zdravnik ni in ne more biti izvajalec smrti

Predsednik Slovenske medicinske akademije prof. dr. Pavel Poredoš je poudaril, da zakon zdravnike postavlja v etično nevzdržen položaj: »Vloga zdravnika je, da pomaga trpečim in rešuje življenja. Novi zakon pa zdravnika sili, da dela v nasprotju s tem poslanstvom. Če zdravnik sodeluje v vseh fazah postopka samousmrtitve, gre v resnici za zakon o evtanaziji, le da se to prikriva z igro besed.« Po njegovem mnenju zdravnik ne more biti hkrati zagovornik življenja in tisti, ki omogoča njegovo prekinitev.

Predsednica Zdravniške zbornice Slovenije prof. dr. Bojana Beovič je izpostavila, da zakon ruši odnos med bolnikom in zdravnikom: »Bolnik se bo s svojo prošnjo po smrti moral obrniti na zdravnika, ki ga pozna, ta pa ga bo v večini primerov zavrnil, saj večina zdravnikov postopka ne želi izvajati. S tem se bo pretrgalo zaupanje ravno v trenutku, ko bolnik zdravnika najbolj potrebuje.«

Dodala je, da je skupščina Zdravniške zbornice zakon v celoti zavrnila: »Zdravniki bomo pogosto uveljavljali ugovor vesti, kar bo dodatno obremenilo sistem, ki že zdaj komaj deluje. Zakon predvideva postopke, ki niso združljivi z realnim delom v zdravstvu.«

Slovensko zdravniško društvo: »Ne želimo evtanazijskega mobinga«

Predsednik Slovenskega zdravniškega društva prof. dr. Radko Komadina je spomnil, da so slovenski zdravniki že pred časom soglasno sprejeli odločitev, da zakona ne bodo podprli: »Opozarjamo na povečano tveganje t. i. “evtanazijskega mobinga”, na katerega opozarjajo zdravniki v tistih nekaj državah, kjer je evtanazija že vključena v nacionalno zakonodajo. Izkušnje teh držav kažejo, da se zdravniki, ki zaradi svojih etičnih prepričanj ne želijo sodelovati pri takih postopkih, pogosto znajdejo pod pritiskom okolja in sistema.«Vsi govorniki so se strinjali, da je pravi odgovor na trpljenje bolnikov sistemska krepitev paliativne in dolgotrajne oskrbe.

Spoštovane občanke in občani,

v razpravah o Zakonu o pomoči pri prostovoljnem končanju življenja (ZPPKŽ), ki ga je Državni zbor sprejel 18. julija 2025, se zdravniki pogosto soočamo z nerazumevanjem in očitki. Ker globoko spoštujemo vaše zaupanje in želimo ohraniti iskren odnos med bolnikom in zdravnikom, vam želimo jasno, umirjeno in strokovno pojasniti razloge, zaradi katerih zdravniki temu zakonu nasprotujemo.

Zdravniki, združeni v stanovskih organizacijah, imamo do zakona etične in strokovne pomisleke. Naše stališče temelji predvsem na dveh ključnih razlogih: etičnem konfliktu, ki ga zakon povzroča, in vprašanju resnične svobodne odločitve pacienta.

1. Etični konflikt zdravniškega poklica

Zdravnik je poklican, da pomaga ohranjati zdravje, lajša trpljenje in rešuje življenja. ZPPKŽ pa zdravnika postavlja v vlogo neposrednega pomočnika pri prostovoljnem končanju življenja – od njega zahteva, da je prisoten ob pacientovi smrti in ostane ob njem do prihoda mrliškega preglednika. Takšna ureditev ni znana v nobeni drugi državi, ki je uzakonila prostovoljno končanje življenja.

Ta prisotnost ne pomeni le formalne obveznosti, temveč globoko etično breme, saj spreminja samo bistvo zdravniškega poklica.

Tudi v Švici, kjer prostovoljno končanje življenja poteka in se v Sloveniji pogosto omenja, zakon ne zahteva prisotnosti zdravnika ob smrti. Vloga zdravnika je omejena na potrditev diagnoze in presojo, da je odločitev bolnika svobodna in premišljena. Samo dejanje – zaužitje smrtonosne učinkovine – bolnik izvede sam, praviloma v domačem ali nevtralnem okolju, ob prisotnosti svojih najbližjih in po želji tudi predstavnikov nevladne organizacije, ki pomaga pri izvedbi.

Švicarska ureditev je tako naravnana v spoštovanje osebne avtonomije in zasebnosti ter izrecno razbremeni zdravnika neposrednega sodelovanja pri samem dejanju.

Zdravnik v Švici ostaja tisto, kar je po naravi svojega poklica – zdravilec in zaupnik, ne izvajalec smrti.

Tudi v Avstriji, kjer so leta 2022 sprejeli zakon o pomoči pri končanju življenja, zakon določa, da noben zdravnik ni dolžan sodelovati pri dejanju, kar dodatno varuje etično integriteto zdravniškega poklica in ohranja zaupanje med zdravnikom in bolnikom.

Naš Kodeks zdravniške etike jasno določa, da je zdravnik zavezan pomagati, lajšati trpljenje, ne škodovati ter spoštovati bolnikovo dostojanstvo in svobodno voljo – vendar v okviru zdravstvene oskrbe. Pomoč pri končanju življenja ni in ne more biti del zdravstvene oskrbe.

2. Vprašanje resnične svobodne odločitve pacienta

ZPPKŽ temelji na domnevi, da se pacient za prostovoljno končanje življenja odloči povsem svobodno in premišljeno. A zdravniki iz prakse vemo, da je to pogosto težko presoditi.

Bolniki z neozdravljivimi boleznimi so pogosto pod vplivom močnih zdravil, fizične izčrpanosti, čustvene stiske in občutka, da so breme svojim bližnjim. Poleg tega na odločitev vplivajo socialne razmere, finančne stiske, osamljenost in včasih tudi subtilni pritiski okolja. V takih okoliščinah je resnično svobodno odločanje pogosto omajano.

Zakon hudo bolnim in invalidnim osebam sporoča, da je njihovo življenje zaradi bolezni ali okvare manj vredno in da imajo razlog za smrt. Takšno sporočilo nevarno spreminja odnos družbe do ranljivih – do starejših, bolnih, invalidnih in socialno šibkejših.

Ob tem zdravniki nosimo tudi kazensko odgovornost za vsak korak v postopku, kar dodatno povečuje tveganje za etične in pravne zaplete.

3. Pot sočutne paliativne oskrbe

Zdravniki zelo dobro poznamo trpljenje in bolečino, ki ju prinašajo težke bolezni. Prav zato verjamemo, da lahko bolnikom ob koncu življenja pomagamo drugače – s sodobno paliativno oskrbo, ki je strokovna, celostna in sočutna.

Paliativna oskrba omogoča dostojen, miren in sočuten konec življenja, z učinkovitim lajšanjem bolečin, psihološko in duhovno podporo ter prisotnostjo bližnjih. To je pot, ki krepi človečnost in spoštovanje življenja do naravnega konca.

Kot družba bi morali v to smer vlagati več – zagotoviti dostopne negovalne bolnišnice, domove za starejše, hospic oskrbo in podporo svojcem. To je resnična solidarnost z bolnimi in trpečimi.

4. Zaključek

Zdravniki ne moremo in ne želimo postati osrednji pomočniki pri samousmrtitvi, saj to nasprotuje temeljem našega poklica in etičnim vrednotam, na katerih zdravništvo stoji.

Naš cilj ostaja jasen: pomagati bolnim, lajšati trpljenje in ohranjati dostojanstvo življenja.

Verjamemo v spoštljiv dialog, v sočutje in v zaupanje med bolnikom in zdravnikom – vrednote, brez katerih ni prave medicine in brez katerih družba izgublja svojo človečnost.

Slovensko zdravniško društvo, Zdravniška zbornica Slovenije, Slovenska medicinska akademija, Komisija RS za medicinsko etiko

Slovensko zdravniško društvo je na 162. Kongresu, ki je potekal v petek, 17. oktobra, v Portorožu, sprejelo sklepa vezana na novosprejeto zakonodajo.

Slovensko zdravniško društvo kot strokovna, nepolitična in poklicno avtonomna organizacija izraža resno zaskrbljenost nad predlogoma Zakona o pomoči pri prostovoljnem končanju življenja in Zakona o konoplji v medicinske in znanstvene namene, ki sta bila pripravljena in sprejeta brez ustreznega posvetovanja z medicinsko stroko.

Opozarjamo na problem spreminjanja razmerij med družbenimi podsistemi v naši družbi, predvsem med sistemom demokratično izvoljenih zakonodajalcev in sistemi strokovnjakov. Zakonodajalci sprejmejo njim všečne in populistične zakone, ki jih podpirajo nekateri posamezni zdravniki, potem pa od tega izvršenega dejstva naprej želijo sklepati kompromise, kako bi v praksi stvari delovale. Družba ne more normalno funkcionirati, če sistem zakonodajalcev neha upoštevati strokovna stališča in jih uporabljati pri svojem sicer legitimnem odločanju o usmeritvah družbe.

ZATO SLOVENSKO ZDRAVNIŠKO DRUŠTVO ODLOČNO ZAVRAČA  ZAKON O POMOČI PRI PROSTOVOLJNEM KONČANJU ŽIVLJENJA (ZPPKŽ) IN ZAKON O KONOPLJI V MEDICINSKE IN ZNANSTVENE NAMENE (ZKMZN)

ZPPKŽ je nedomišljen in na neprimeren način posega v temeljni odnos med bolnikom in zdravnikom ter v zdravniško etiko. Zdravnikovo poslanstvo je varovati življenje, lajšati trpljenje in spoštovati dostojanstvo bolnika do naravne smrti – ne pa sodelovati pri njenem pospeševanju.

Zakon zdravnike postavlja v etično in strokovno nemogoč položaj, krši njihovo avtonomijo in je v nasprotju z Ženevsko deklaracijo Svetovnega zdravniškega združenja, ki izhaja iz Hipokratove prisege in je prilagojena sodobni družbi.

Zdravstvena in medicinska stroka v Republiki Sloveniji v terminalni fazi bolezni že sedaj omogočata človeka dostojanstveno slovo ob zaključku življenja, zato tega zakona na potrebujemo.

ZKMZN predstavlja resna tveganja za zdravje posameznika in celotne družbe in bo povzročil resne javnozdravstvene posledice.

Na medicinskih dognanjih osnovane indikacije za uporabo kanabinoidov so, ne glede na sprejeti zakon, ozko omejene le na tri področja: 1. v onkologiji za dopolnilno simptomatsko zdravljenje slabosti, bruhanja in bolečine pri terminalni rakavi bolezni, 2. v nevrologiji za dopolnilno simptomatsko zdravljenje spastičnosti in nevropatske bolečine pri multipli sklerozi, 3. v pediatriji za dopolnilno simptomatsko zdravljenje bolnikov z redkimi, hudimi oblikami epilepsije. Pri vseh omenjenih področjih pa predstavljajo zgolj dopolnilno in simptomatsko zdravljenje, kar pomeni, da nikakor ne more spremeniti poteka bolezni ali bolezni pozdraviti, za večino bolezni pa imamo na voljo varnejša in učinkovitejša zdravila, katerih razvoj in dokazi o učinkovitosti stalno napredujejo.

Zastrupitve s konopljo so v porastu in najbolj pogoste prav pri najranljivejših skupinah, kot so otroci, mladostniki, ostareli in kronični bolniki. Liberalizacija konoplje ne pomeni napredka, temveč večje javnozdravstveno tveganje za prebivalce, zlasti za otroke in mladostnike. Predlog zakona o rabi konoplje za osebno rabo ne predvideva ustreznih varnostnih mehanizmov ali preventivnih ukrepov, zato bi njegova uveljavitev pomenila povečano uporabo in zlorabo konoplje, več zastrupitev, večje število hospitalizacij, povečanje novonastalih duševnih motenj  večjo ogroženost v prometu in na delovnih mestih, kar bi še dodatno obremenilo zdravstveni sistem in bilo dolgoročno močno obremenjujoče za celotno družbo. Oba zakona tudi resno povečujeta ravno ranljivost najšibkejših, ki bi jih kot družba morali zaščititi.

V intervjuju objavljenem v Mladini 8. avgusta 2025 se je arheolog, zgodovinar in etnolog dddr. Pleterski predstavil kot pobudnik Zakona o pomoči pri prostovoljnem končanju življenja.

Izraža željo po spremembi Kodeksa zdravniške etike. Zadnjo slovensko posodobitev dokumenta smo zdravniki sprejeli leta 2016 na sočasnih skupščinah Slovenskega zdravniškega društva in Zdravniške zbornice Slovenije. Dokument temelji na stališčih Etične komisije Svetovnega zdravniškega združenja (Ethical committee of World Medical Association, https://www.wma.net, International code of medical ethics). Moti ga aktualno stališče krovnega zdravniškega združenja: «The WMA is firmly opposed to euthanasia and physician-assisted suicide«. Stališče smo zdravniške organizacije v zadnjem letu ali dveh obširno argumentirale slovenski javnosti. Etična komisija svetovnega združenja se sestaja najmanj enkrat letno ob skupščini WMA in posodablja svoja stališča glede na novo nastala vprašanja v razvijajoče se človeški civilizaciji. Kljub člankom in tehnološkim izboljšavam, ki jih objavljajo avtorji iz držav, kjer je evtanazija (EVT) uzakonjena, se večinsko etično zdravniško stališče v svetu v zadnjem desetletju ni spremenilo.

Belgijski avtorji poročajo, da so donirani organi najbolj kakovostni, če je donator živ (Bollen JAM, Shaw D, de Wert G, et al. Euthanasia through living organ donation: Ethical, legal and medical chalenges. J Heart Lung Transplant 2019; 38:111-113). Od leta 2005 poročajo o vsaj 70 bolnikih, ki so donirali svoje organe po EVT. V letu 2017 so evtanazirali na Nizozemskem 6585 in v Belgiji 2309 bolnikov, pri čemer je po teh avtorjih 10 odstotkov evtanaziranih bolnikov primernih za donorje. Že leta 2017 so v Belgiji posamične evtanazije izvajali v operacijski dvorani. Obe državi imata zakonodajo, ki omogoča »organ donation euthanasia« (ODE).

V novejšem članku belgijskih avtorjev poročajo, da ODE poteka v štirih državah, Belgiji, na Nizozemskem, v Kanadi (kjer je prišlo do razkola med francosko govorečimi zdravniki, ki so proti in angleško govorečem zdravniškem združenju, ki je za) in v Španiji ( Tchana-Sato V, Hans G, Brouckaert J, et al. Successful heart transplantation from donation after euthanasia with distant procurement using normothermic regional perfusion and cold storage. Am J Transplant 2022: 22: 3146-3149).

Naj izrazim spoštovanje in empatijo do družinske tragedije, ki je vzpodbudila dddr. Pleterskega k pobudi za Zakon o pomoči pri samousmrtitvi, ob tem pa slovensko družbo postavlja pred nove izzive, s katerimi se do sedaj še nismo soočali.

Etična stališča nacionalnih zdravniških organizacij Afrike, Azije, Evrope, Južne, Severne Amerike in Pacifiške regije so res podobna etičnim stališčem velikih svetovnih verstev, vendar je zdravniški stan svoja etična stališča razvijal že stoletja prej. V mandatu 2025-2026 sestavlja komisijo WMA 39 zdravnikov s pooblastili svojih nacionalnih združenj z vseh kontinentov.

Dr. Radko Komadina

Predsednik Slovenskega zdravniškega društva

Slovensko zdravniško društvo z veliko zaskrbljenostjo in ogorčenjem spremlja dogajanje v Gazi, kjer smo priča sistematičnemu nasilju nad civilnim prebivalstvom in uničevanju osnovne infrastrukture, vključno z zdravstvenimi ustanovami. Etnično čiščenje, ki se odvija pred očmi svetovne javnosti, predstavlja nedopustno kršitev mednarodnega humanitarnega prava in temeljnih človekovih pravic.

V 21. stoletju je povsem nesprejemljivo, da se znova dogajajo zločini proti človeštvu, za katere smo kot človeštvo verjeli, da se ne bodo nikoli več ponovili.

Humanitarna katastrofa z množičnim trpljenjem civilistov, med katerimi so številni otroci, ženske, bolniki, starejši in tudi zdravstveni delavci je v popolnem nasprotju z vsemi etičnimi in pravnimi normami, ki urejajo zaščito civilnega prebivalstva v času oboroženih spopadov in predstavlja kršitev osnovnih človekovih pravic.

Visoki moralni standardi, spoštovanje človekovega dostojanstva in načela medicinske etike so temelji zdravniškega poklica.

Kot zdravniki ostajamo zavezani življenju, dostojanstvu vsakega človeka ter univerzalnim vrednotam človečnosti, ki ne priznavajo meja, narodnosti, vere ali politične pripadnosti, zato odločno obsojamo vsako obliko nasilja, še posebej nad civilnim prebivalstvom, uničevanje zdravstvene infrastrukture ter onemogočanje dostopa do osnovne zdravstvene oskrbe in humanitarne pomoči. Takšna dejanja so neetična, nesprejemljiva in zahtevajo jasno obsodbo ter takojšnje ukrepanje.

V četrtek, 17. aprila, je v Termah Dobrna potekala seja Strokovnega parlamenta SZD na temo Zakon o zagotavljanju kakovosti v zdravstvu »Priložnosti, izzivi in pravni vidik«.

Posnetke predavanj najdete na povezavi.

Zapisnik seje strokovnega parlamenta SZD (.pdf datoteka)